مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق مسجد جامع ساوه 30 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق مسجد جامع ساوه 30 ص

تحقيق مسجد جامع ساوه 30 ص

---

دسته: معماري
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 814 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 30

تحقيق مسجد جامع ساوه

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



تحقيق در مورد مسجد جامع ساوه

اين مسجد در منطقه نيستانك قرار دارد .

پيشينه نيستانك
سابقه تاريخي نيستانك به قرنها پيش از اسلام و اولين دوره هاي شكل گيري تاريخ ايران مي رسد ( رهاورد تحقيق نيستانكدكتر هدايت الله نوري فرهنگ اصفهان شماره 13 ) ا
در عهدي كه تاريخ آن را به ياد ندارد در جاي كويرهاي مركزي درياي بزرگي بوده كه بتدريج خشك شده و بقاياي آن هنوز به صورت درياچه ها و شوره زارها خودنمايي مي كند. تصور مي رود در عهدي كه هنوز رطوبت داخله فلات بيشتر از امروزه بوده حاشيه اطراف كوير را مراتع و جلگه‌هايي كه در دهانه دره هاي كوهستاني قرار گرفته و پوشانده و موجبات يك نوع زندگي فعال شباني را فراهم كرده است و مردمي كه مربوط به دوره حجر بوده اند و زندگي قبلي آنها در دره هاي كوهستان از راه شكار و سكونت در غار تامين ميشده از دره ها به طرف پايين سرازير شده ، در اين دشتهاي خرم سكونت اختيار كرده ، پايه يك مدنيت بر سكونت در ده را ريخته. (تاريخ ايران تاليف گيرشمن.) ا
درياچه ساوه كه در شب ميلاد پيامبر اسلام خشك شده تا نواحي مركزي ايران امتداد داشته و نائين بر ساحل آن بوده است. برخي گويند نائين جايي كه در آن ني مي رويد ، چنانچه روستاهاي نيستانك و نيستان در آن حوالي گوياي اين وجه تسميه اند و در كوه مشهور به ( كليزه ) واقع در شمال نائين آثار لنگر دست ساخته اي موجود است. ( سيماي نائين تاليف غلامرضا علي زواره ) . ا
و هنوز در دره نيزار نيستانك ني ميرويد. اين دره و چند دره ديگر در كوه چهار گنبد واقع و نيستانك قديم همان منطقه بوده است كه نيزاريها در آنجا سكونت داشته اند و تاريخ آن روشن نيست. ا
از آثار قبل از مهاجران آريايي ها كه مهاجرتشان ظاهراً در اواسط هزاره دوم قبل از ميلاد آغاز شد و به فلات ايران و سواحل بحر خزر دست يافتند بومي هاي ساكن ايران را ديو خوانده اند. ديوها مردمان قهرمان و پيكار جوي بومي بوده اند. جنگ آريانها با ديوان از زمان كيومرث پيشدادي آغاز شد و تا پادشاهي تهمورث دومين پادشاه از سلسله پيشداديان به درازا كشيد. ا
از آثار توتميزم در نيزار نمادين عقاب – اژدها و درخت كهنسال وًّن مي باشد. ا
ايمان و احترام خاص به بعضي نباتات و حيوانات و موجودات از افكار باستاني و انديشه هاي بدوي انسان عصر حجر است ( تاريخ اديانتاليف علي اصغر حكمت ) كه هر قبيله و عشيره در اعصار قبل از تاريخ نسبت به يك درخت خاص و حيواناتي حرمتي قائل مي شده و آن را حافظ و نگاهبان قوم و قبيله خود مي دانسته است. در شاهنامه اشاره اي به پرچم هاي گوناگون ايرانيان قديم آمده كه عشاير و طوايف لشكريان شاهنشاه ايران هر كدام داراي پرچمي با نقوشي مخصوص خود داشته اند. توتميزم كه از افكار باستاني و انديشه هاي بدوي انسان عصر حجر بود در نيزار نيز مرسوم بوده است. ا
در دوران مادها مردم نيزار تغيير مكان داده و در دشت عٍّز ( نام يكي از خدايان باستان ) آي ( آباد ) شده اند. بقاياي عزّت آباد كهن به شكل تپه هايي است كه طي قرون متمادي از عمارات مخروبه ، آرامگاه مردگان و بقاياي همه نوع وسايل زندگي اكنده شده است و استخوان مردگان بچشم مي خورد. معمولاَ مردگان را به پهلو خوابانيده پاهاي آنان را كمي جمع و دستهايشان را دم دهن قرار داده اند ، آذوقه مورد نياز آنها در ظروف گلي درون قبر نزديك دستشان ديده مي شود. بدين ترتيب ساكنين عزّاي به زندگي پس از مرگ معتقد بوده اند. (بنابر ادعاي ژ- كونتنو قدمت اين گورها به 3 هزار سال قبل از ميلاد مسيح مي رسد ) . ا
بنابر ادعاي زردتشيان و افسانه هاي محلي در دوران كهن اين محل يكي از مراكز مهم ديني زردتشت محسوب مي شده و موبدها براي تعليمات عاليه از سراسر نقاط به اين مركز ديني مراجعه و در نزد موبد موبدان ( موبد موبدان كه قدرتش فقط از شاه كمتر بود بر يك طبقه مقتدر و حاضر در صحنه كه افراد آن مغان يا مجوسان ناميده مي شوند و مقامشان ارثي بود حكومت مي كرد ) نيستانكي بتدريس مشغول مي شده اند از آثارهاي تاريخي عزاي كه نامي از آن باقي مانده برج و بارو و آتشكده و معبدي است كه در آغاز شهر عزّاي بنا شده و سپس در اثر مرور زمان و جنگلها از بين رفته است

قيمت فايل فقط 3,400 تومان



برچسب ها : مسجد جامع ساوه 30 ص , مسجد جامع ساوه , دانلود تحقيق مسجد جامع ساوه 30 ص , دانلود تحقيق در مورد مسجد جامع ساوه 30 ص , تحقيق مسجد جامع ساوه , تحقيق در مورد مسجد جامع ساوه , تحقيق و بررسي مسجد جامع ساوه , تحقيق در باره مسجد جامع ساوه

تحقيق درباره نماز 30 ص

تحقيق درباره نماز 30 ص

دسته: اينفوگراف
بازديد: 5 بار
فرمت فايل: .docx
حجم فايل: 0 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 5

تحقيق درباره نماز 30 ص

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



عنوان : نمازاستاد : آقاي علي جهانمحقق : سيد رضا موسويبهار 1388فهرستمقدمهپيرامون واژه 3نماز در برخي اديان 3آدم و نماز 4تاثير نماز بر برخي بيماريهاتاثير نماز بر بيماريهاي مقاربتي 5تآثير نماز بر عفونت كليه و مجاري ادراري 7احكاماحكام نماز 8پوشيدن طلا و نقره و به كار بردن آن ‏8لباس نمازگزار 10احكام ساير مكانهاى دينى ‏12احكام مسجد 13مكان نمازگزار 19قبله ‏ 22وقت نماز 23اهميت و شرائط نماز 26روايات 28منابع و ماخذ 30 نظر شخصي 31 مقدمهپيرامون واژهواژه? نماز واژه‌اي پارسيست كه ايرانيان براي واژه? «صلاة» عربي به كار بردند. اين واژه به معناي خم شدن و برخي حدس زده‌اند كه اين واژه از واژه? «ناماسته» در زبان سانسكريت گرفته شده‌باشد كه محتمل نيست.سرفرودآوري براي ستايش و احترام است. واژه? نماز نام‌واژه‌اي از فعل نميدن فارسي به معني تعظيم‌كردن است.نماز در برخي ادياننماز در دين اسلاماين عبادت در شبانه‌روز در پنج نوبت (?? ركعت) رو به قبله? مسلمانان - كعبه در مكه - بصورت فردي (فرادي) يا گروهي (نماز جماعت) برگزار مي‌شود.در اين عبادت در ركعت‌هاي اول و دوم دو سوره? از قرآن كه يكي از آنها سوره? حمد و ديگري معمولاً سوره? كوتاهي مثل سوره? توحيد است و در ركعتهاي بعدي تعدادي ذكر به زبان عربي خوانده‌ مي‌شود. نماز يك فرهنگ جهاني است.نماز در دين يهودنماز در يهوديت (در عبري: تفيلا ?????) و در جمع تفيليم يا تفيلوت خوانده مي‌شود. توضيحات دقيق در باب آن‌ها را مي‌توان در سيدور يا بخش‌هاي ميشنا كتب سنتي دعاي ديانت يهودي جست.معمولا در هر روز سه نماز مي‌خوانند و در روز شبات شنبه و ساير روزهاي مقدس فرقه‌هاي ارتدكس و محافظه كار يك نماز اضافي هم به نام موسف خوانده مي‌شود.نماز در دين بهائيهر فرد بهائي بعد از رسيدن به سن بلوغ در آئين بهائي، يعني ?? سال تمام براي دختر و پسر، طبق احكام دين بهائي كه در كتاب اقدس ام‌الكتاب دين بهائي قرار دارد، بايد شروع به خواندن نماز نمايد.در دين بها

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



برچسب ها : تحقيق درباره نماز 30 ص , تحقيق , درباره , نماز , 30 , ص , دانلود تحقيق درباره نماز 30 ص , تحقيق تحقيق درباره نماز 30 ص , مقاله تحقيق درباره نماز 30 ص , جزوه تحقيق درباره نماز 30 ص