تحقيق درباره جايگاه زن در عصر جاهليت و جامعه امروزي

تحقيق درباره جايگاه زن در عصر جاهليت و جامعه امروزي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره جايگاه زن در عصر جاهليت و جامعه امروزي

    دسته بندي : عمومي » گوناگون

    فهرست مطالب
    جايگاه زن در عصر جاهليت
    1- وضعيت زن و خانواده در عصر جاهلي
    اكنون به اجمال اوضاع زن و خانواده در عصر جاهلي را توصيف مي‌كنيم.
    الف) جايگاه و شأن زن در جاهليت
    ب) ظلم‌هاي اجتماعي به زنان
    ج) ازدواج و طلاق در جاهليت
    د) فساد اخلاقي در جاهليت
    2- وضعيت اجتماعي زن در عصر جاهلي
    جايگاه زن در جامعه امروزي
    منابع:

    جايگاه زن در عصر جاهليت
    1- وضعيت زن و خانواده در عصر جاهلي
    خانواده اساسي‌ترين و كهن‌ترين ركن جوامع بشري و حد فاصل بين فرد و جامعه است كه گذشته از نقش استمرار نسل‌ها، آموزش و پرورش، تربيت، تكامل و سعادت افراد جامعه را به عهده داشته و سرنوشت آنان را رقم مي‌زند. صاحب نظران، تعريف‌هاي گوناگوني از خانواده بيان كرده‌اند كه هر تعريف به يكي از ابعاد خانواده اشاره دارد. در يك تعريف مي‌توان خانواده را از عمومي‌ترين سازمان‌هاي اجتماعي دانست كه بر اساس ازدواج يك مرد و دست كم يك زن شكل مي‌گيرد و در آن مناسبات خوني يا اسناد يافته (پذيرش فرزند) به چشم مي‌خورد و كاركرد‌هاي گوناگون شخصي، جسماني، اقتصادي، تربيتي و جز اين‌ها را بر عهده دارد.
    در حقيقت، خانواده واحد بنيادين جامعه و كانون اصلي رشد و تعالي انسان است. بي‌شك، زن يكي از مؤثرترين اعضاي خانواده است كه بيشترين سهم اداره داخلي اين واحد اجتماعي به عهده اوست. مي‌توان گفت كه زنان در تربيت و تكامل آحاد اجتماع، اساسي‌ترين نقش را ايفا مي‌كنند.
    بررسي جايگاه زن و خانواده در جامعه صدر اسلام و مطالعه اصلاحات پيامبر اكرم(ص) در اين زمينه مي‌تواند افق روشن‌تري را براي جويندگان حقيقت آشكار سازد.
    در اين بخش به بررسي وضعيت زن و خانواده در عصر جاهلي خواهيم پرداخت تا زمينه براي درك اصلاحات نبوي در موضوع زن فراهم آيد.
    اخبار عصر جاهلي، بيشتر در قالب اشعار و برخي از گزارش‌هاي پراكنده و ضمن آياتي از قرآن كريم به ما رسيده است. شايد با استفاده از منابع موجود به سختي بتوان تصويري دقيق و سخني قاطع از ابعاد مختلف جامعه جاهلي، از جمله شئون مختلف زن و خانواده ارائه كرد، به ويژه اين‌كه توجه نويسندگان و مورخان اسلامي بيشتر به ثبت تحولات و مسائل سياسي جامعه و نقل اخبار پادشاهان و حكمرانان و نخبگان بوده تا حفظ اخبار اجتماعي و گزارش از زندگي عمومي مردم. اما همين اخبار پراكنده و گزارش‌هاي اندك، سرمايه ارزشمندي براي ترسيم وضعيت زن و خانواده در عصر جاهلي است، به خصوص كه آيات قرآن كريم براي توصيف آن دوران، معياري قطعي است.
    با مطالعة آثار انديشمندان و صاحب‌نظران در تاريخ جاهليت، درباره اوضاع زن و خانواده، به دو رويكرد مي‌رسيم. گروهي معتقدند كه زن در عصر جاهلي، جايگاه ممتازي داشت، با آزادي و شرافت زندگي مي‌كرد و با استقلال رأي و اراده، نقش فعال و تأثيرگذاري در خانواده و جامعه ايفا مي‌كرد و ـ برخلاف آنچه پنداشته مي‌شود اوضاع او روشن و مناسب بود.2 بازگشت نسب برخي از قبائل به زنان، شهرت بسياري از بزرگان و مشاهير عرب با نام مادرانشان، مشاوره با زنان در امور جنگي و پذيرش امان ‌دادن زنان به جنگ‌جويان دشمن، از دلايل عمده اين رويكرد است البته شايد رمز انتساب فرزندان به مادران، شيوع ازدواج‌هاي اشتراكي و وجود زن‌هاي چند شوهر باشد نه احترام و پاسداشت زنان. شواهد ديگر هم وقايع اتفاقي و كم‌نظيرند كه نمي‌تواند ملاك صدور چنين حكم كلي در مورد جايگاه زن در عصر جاهلي شود.
    گروه ديگر كه شمارشان بيشتر است، با استفاده از اخبار تاريخيِ متعدد، گزارش تاريك و اسف‌باري از اوضاع زن و خانواده در عصر جاهلي ارائه مي‌دهند. كراهت از دختران و زنده به گور كردن آنها، انواع ازدواج‌هاي ظالمانه، عدم حق انتخاب در ازدواج، محروميت از ارث و به ارث رفتن زن مانند ديگر كالاها، نمونه‌اي از شواهد اين گروه است كه در آينده، بيشتر به آن مي‌پردازيم.
    به نظر مي‌رسد آيات قرآن كريم رويكرد دوم را تأييد مي‌كند. در اين آيات يا به طور مستقيم اوضاع نابسامان زن در جاهليت بيان شده و يا ضمن بيان برخي از احكام، به اين وضعيت آشفته اشاره شده است. در اين فصل به طور مكرر از اين آيات بهره مي‌بريم.
    اكنون به اجمال اوضاع زن و خانواده در عصر جاهلي را توصيف مي‌كنيم.
    الف) جايگاه و شأن زن در جاهليت
    مرد در جاهليت، صاحب اختيار خانواده و به تعبيري گوياتر، مالك خانواده بود و بر زن و فرزندان حق حيات داشت. در جاهليت، زن در رديف ساير انسان‌ها قلمداد

    دسته بندي: عمومي » گوناگون

    تعداد مشاهده:
    0
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.docx

    فرمت فايل اصلي: Word — docx

    تعداد صفحات: 13

    حجم فايل:29
    كيلوبايت

پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت

پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبتدسته: پاورپوينت
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: ppt
    حجم فايل: 2323 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 249

    دانلود پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    بررسي نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    پاورپوينت جامع و كامل نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    كاملترين پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    پكيج پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    مقاله نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت
    تحقيق

    قيمت فايل فقط 15,000 تومان

    خريد

    نوع فايل: پاورپوينت (قابل ويرايش)

     قسمتي از متن پاورپوينت :

    تعداد اسلايد : 249 صفحه

    نظام سياسي اسلام
    و رهبري ديني در عصر غيبت مقدمه شعاع تعاليم و عملكرد و تأثيرگذاري اسلام تمام عرصه‌هاي ظاهري و باطني انسان رادر برگرفته و برنامه كامل چگونه زيستن و سعادتمند شدن انسان را در نگرش فردي و اجتماعي بيان مي‌كند.
    مهم‌ترين اهداف حكومت اسلامي
    1- استقرار توحيد و رهانيدن مردم از بندگي غير خدا
    2- رشد و تكامل علمي، فرهنگي و تربيتي انسانها
    3- آزاد سازي توده‌هاي مردم و انسانهاي مستضعف از چنگال ستمگران و بردگي مستكبران
    4- برپايي جامعه نمونه و مديريت فاضله آرماني از راه قسط و عدل
    5- اجراي كامل قوانين آسماني وانساني ساز اسلام (اقتصادي- مالي- حقوقي- قضايي- سياسي- اجتماعي) « ولايت» مهم ترين اصل دراسلام و نگهبان توحيد، نبوت، عدالت ومعاد است.

    امام باقرعليه السلام مي‏فرمايد : « اسلام بر پنج چيز بنيان نهاده شد، برنماز، زكات، روزه، حج و ولايت و بر هيچيك از اينها چون ولايت توصيه نشده است، اما مردم چهار چيز را گرفتند و ولايت را رها ساختند .»

    امام صادق‏عليه السلام نيز فرموده اند : سنگهاي زيرين اسلام سه چيز است : ۱) نماز ۲) زكات ۳) ولايت ، كه هيچيك از اينها بدون ديگري صحيح نيست ».

    امام خمينى (ره)، نخستين فقيهى است كه پس از آنكه مبحث ديرينه ولايت‏فقيه و حكومت اسلامى را در قالب‏تئورى بيان داشت، آن را مستقلا به مقام‏عمل نيز درآورد. فصل اول

    مفاهيم وكليات مفهوم نظام سياسي اسلام مجموعه منسجمي از كنش ها و واكنش ها، اصول و قواعد حاكم بر رفتارهاي اجتماعي كه بر پايه مباني اعتقادي اسلام استوار شده و در مسير كمال حقيقي و قرب انسان به خدا گام برمي دارد.
    در فرهنگ معين، سياست به معناي حكم راندن به رعيت و اداره كردن امور داخلي و خارجي كشور و همچنين به معناي داوري، سزا، تنبيه و جزا آمده است.

    در لغت‌نامه دهخدا، سياست به معني تدبير، مصلحت و دورانديشي آمده است.

    صاحبنظران، بيش از 200 تعريف راجع به سياست شمرده‌اند كه در اينجا به چند تعريف اصطلاحي مهم آن مي‌پردازيم.
    سياست
    1. سياست به مثابه علم قدرت

    نظريه‌پردازان غربي، غالباً سياست را علم قدرت شمرده‌اند و افراد زيادي نيز در ايران به طور آشكار و روشن آن را پذيرفته‌اند موريس دوورژه با نقد تعاريف ديگر و دفاع از تعريف خود، سياست را علم قدرت ناميده است.

    انديشمنداني چون جوزف فرانكل، ماكياول نيچه، فرانكلين لووان بومرو و … چنين تعريفي از سياست دارند.

    2. سياست به معني علم دولت

    عده‌اي ديگر از نظريه‌پردازان غربي، سياست را علم دولت ناميده و آن را به معني علمي كه رفتار دولت را مورد بررسي و مطالعه قرار مي‌دهد تعريف نموده‌اند. به عنوان مثال، رافائل مي‌گويد: آنچه به دولت مربوط مي‌باشد يك امر سياسي است. او معتقد است كه تاريخ نظريه‌هاي سياسي عمدتاً درباره دولت است.

    بلونشلي نيز مي‌گويد: علم سياست به معناي درست كلمه، علمي است كه دولت را بررسي كند.

    تعاريف فوق چنان اهميتي در سياست دارند كه دانشمندان سياسي را به دو گروه عمده انديشمندان قدرت محور و نظريه‌پردازان دولت محور تقسيم نموده‌اند.
    3. سياست به معني هدايت مردم واداره امور جامعه

    در بين نظريه‌پردازان مسلمان، امام خميني(ره) ، سياست را دقيقاً در معناي تمشيت واداره امور بكار برده‌اند و تمشيت در بيانات ايشان، يعني رو به راه كردن كارها چه سياسي و چه غير سياسي.
    تمشيت در فرهنگ معين به معني روان كردن، راه انداختن و سامان دادن نيز آمده است.
    ”سياست اين است كه جامعه را هدايت كند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه و تمامي ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگيرد و اينها را به طرف چيزي كه صلاحشان هست هدايت كند“
    ( صحيفه امام. ج 13، ص 432)

    سياست عين ديانت
    قرآن كريم هم بر اصل حكومت تاكيد دارد و هم بر نوع حاكميت و در آيات متعددي ايجاد قانون و حاكميت مطلق را از آنِ خداوند مي‌داند: «ان الحكم الالله» انعام/57.


    توجه: متن بالا فقط قسمت كوچكي از محتواي فايل پاورپوينت بوده و بدون ظاهر گرافيكي مي باشد و پس از دانلود، فايل كامل آنرا با تمامي اسلايدهاي آن دريافت مي كنيد.

    قيمت فايل فقط 15,000 تومان

    خريد

    برچسب ها : دانلود پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , بررسي نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , پاورپوينت جامع و كامل نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , كاملترين پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , پكيج پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , مقاله نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت