مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين

امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين

---

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين
 متشكل از 12 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
 امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين
غاصبانه بودن وتوسعه طلبي رژيم صهيونيستيسرزمين فلسطين ,درساحل شرقي درياي مديترانه ومجاور كشورهاي مصر,سوريه ,اردن ولبنان ,داراي بيست وپنج هزاركيلومتر مربع وبرخوردارازآب وهوائي معتدل وحاصلخيزاست 0
اين سرزمين كنعان نام داردونام حضرت يعقوب اسرائيل است كه درزبان عربي به معناي عبدالله وبنده خداست 0اوكه درپي جريان فرزندش يوسف به مصرعزيمت كرد0فرزندان اوكه درآن سرزمين عده زيادي شده بودند,پس چهارصدوسي سال درحدودسيزده قرن پيش ازميلاد,به رهبري حضرت موسي عليه السلام به سوي فلسطين به حركت آمدند0دراين بين حوادث زيادي رخ دادكه به جهت نافرماني بني اسرائيل اين سفرچهل سال به طول انجاميدوآنان در اين مدت دربيابان درسرگرداني به سرمي بردند0پس ازحضرت موسي ,يوشع بن نون جانشين آن حضرت قوم خودرابراي فتح فلسطين حركت داد0مردم فلسطين باآنان به نبردبرخواستندو مغلوبشان كردندولي پس ازجنگهاي فراوان بني اسرائيل موفق شدند به اورشليم (بيت المقدس )راه يابندوحضرت داوودتوانست بيت المقدس يامعبدالهي رادرآن جابناكندكه اين بناتوسط حضرت سليمان تكميل شد0بيت المقدس حدود1100سال پس ازبناي كعبه به دست حضرت ابراهيم ونهصدوهفتادسال پيش ازميلادحضرت مسيح ساخته شده است

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق امام خميني ومباني حمايت ازفلسطين
  متشكل از 12 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى(ره) گفتمان تجدد اسلامى

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى(ره) گفتمان تجدد اسلامى

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق امام خمينى(ره) گفتمان تجدد اسلامى
 متشكل از 16 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
 امام خمينى(ره) گفتمان تجدد اسلامى
گسست از سنت اقتدار و طرحى براى تاسيس نظم جديد بر بنياد آموزه‏هاى دين، ويژگى عمده تجدد اسلامى در حوزه فكر سياسى است، و هر پژوهنده تاريخ انديشه در تمدن اسلامى، چنين تجديد بنايى را در سيماى نظام «جمهورى اسلامى‏» چونان نتيجه پيكار الهى – سياسى امام خمينى (ره) ملاحظه مى‏كند.
روشن است كه سرچشمه‏هاى سنت‏ستيزى و نوگرايى اسلامى و مكنون در بنياد نظام جديد بگونه‏اى است كه هرگز نمى‏توان بر پايه سنت‏هاى فلسفى بزرگى چون فارابى، ابن سينا و صدرالمتالهين از يك سوى، و بخش عظيمى از ميراث فقه شيعه از سوى ديگر، توجيهى نظرى بر وجوب و وجود آن در هفت اقليم تفكر اسلامى تدارك نمود. لاجرم بايد سراغ انديشه‏اى در آثار امام(ره) رفت كه با تهافت همان سنت‏به طرحى از نظم و تمدن جديد توفيق يافته و طلوع گونه‏اى خاص از تجدد اسلامى – سياسى را نويد داده است.
اما، هرچند كه مشاهده يا لمس اين «تفاوت‏» ميان انديشه امام(ره) و سنت‏سياسى مسلمين كار چندان دشوارى نيست، ليكن توضيح علمى اين دگرديسى آغاز شده در «گفتمان سياسى شيعه‏» نيز آسان نمى‏نمايد. بنابراين، آن چه در اين مختصر مى‏آيد، نه توصيف همه وجوه اين تحول، بلكه صرفا بخشى از خصايص منطقى گفتمان جديد است.

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق امام خمينى(ره) گفتمان تجدد اسلامى
  متشكل از 16 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى در پنج‏حوزه معرفت‏سياسى

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خمينى در پنج‏حوزه معرفت‏سياسى

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق امام خمينى در پنج‏حوزه معرفت‏سياسى
 متشكل از 80 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
 امام خمينى در پنج‏حوزه معرفت‏سياسى
سيدعلى قادرى
بسم الله الرحمن الرحيم
“و ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع و الخوف بما
كانوا يصنعون” (1)
معرفت‏سياسى مجموعه‏اى از باورهاى ذهنى است كه پنج‏حوزه قابل تفكيك دارد. مى‏خواهيم ببينيم حضرت امام (ره) در
كداميك از اين حوزه‏ها تبلور بيشترى دارند.
اين پنج‏حوزه عبارتند از:
1. حوزه علم سياست
2. حوزه علم به حوادث سياسى
3. حوزه تحليل سياسى
4. حوزه آراى سياسى
5. حوزه‏انديشه سياسى
اگر سوال شود: فرضيه‏ها و كشفيات علمى حضرت امام (ره) در موضوعات علم سياست چيست؟ پاسخ روشن آن اين است كه در
حال حاضر هيچ. چرا كه معظم له به اين معنا عالم علم سياست نبودند. يعنى اگر از ايشان دعوت مى‏شد كه تئوريهاى علم سياست
را براى دوره‏هاى دكترا و كارشناسى ارشد و كارشناسى تدريس كنند، حتى اگر فرصت داشتند نمى‏پذيرفتند و مى‏فرمودند كه در
اين رشته تخصصى ندارم، همچنان كه اگر قرار بود فيزيك و شيمى يا اقتصاد تدريس كنند، باز هم همين را مى‏فرمودند. اگر به
كتابهايى كه درباره تئوريهاى روابط بين‏الملل نگاشته شده توجه كنيم، در آنها نظريه‏هايى ارائه شده كه زبان تخصصى است و حتى
اگر بسيارى از سياستمداران موفق دنيا آنها را بخوانند، شايد بخوبى متوجه نشوند. البته اين بدان معنا نيست كه علم سياست علم
عجيب و غريبى است و استعداد فوق‏العاده مى‏خواهد; بى‏گمان چنين نيست. برعكس علم سياست‏با وجود قدمتى به‏اندازه عمر
علمى بشر، همچنان دانش لاغرى است و تعداد تئوريها و فرضيه‏هاى اثبات شده آن، براحتى قابل شمارش است. آنچه كتابهاى اين
دانش را حجيم و متنوع ساخته، تعدد و كثرت موضوعات مصداقى است و نه تعدد و كثرت تئوريها و نظريه‏هاى آن.
در همين جا دو نكته قابل توجه است: اولين نكته اينكه حضرت امام (ره) به اين معنا عالم علم سياست نبودند، ولى نمى‏توان گفت
كه از تئوريهاى اين علم هم آگاهى نداشتند. چرا كه‏انديشمندان سياسى به نحو كلى از شماى تئوريها مطلع‏اند. مثلا مورگانتا،
نظريه‏پرداز روابط بين‏الملل، قدرت سياسى را در ظرف سياست‏خارجى به شش عامل تقسيم كرده و در دانشگاهها، اين شش
عامل به نام او تدريس مى‏شود. نظريه‏پردازان دقيقتر از او نيز عوامل متشكله قدرت را به سه، چهار و پنج عامل ديگر تقسيم‏بندى
كرده‏اند كه نظرات آنها نيز در نقد نظريه مورگانتا مورد توجه قرار مى‏گيرد و دانشجو بايد اسامى اين نظريه‏پردازان را به خاطر
بسپارد تا نمره دريافت دارد.

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق امام خمينى در پنج‏حوزه معرفت‏سياسى
  متشكل از 80 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني(ره) ؛ الگوي رهبري در جهان اسلام

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | امام خميني(ره) ؛ الگوي رهبري در جهان اسلام

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق امام خميني(ره) ؛ الگوي رهبري در جهان اسلام
 متشكل از 18 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::


 
    دكتر سيد سلمان صفوي رئيس آكادمي مطالعات ايراني لندن در يادداشت ذيل به بررسي جايگاه پنج رهبر قدرتمند جهان طي سه دهه آخر قرن بيستم در منطقه استراتژيك خاورميانه پرداخته و شخصيت و منش امام خميني(ره) را در ميان آنها بررسي كرده است.
  دكتر سيد سلمان صفوي رئيس آكادمي مطالعات ايراني لندن در يادداشت ذيل به بررسي جايگاه پنج رهبر قدرتمند جهان طي سه دهه آخر قرن بيستم در منطقه استراتژيك خاورميانه پرداخته و شخصيت و منش امام خميني(ره) را در ميان آنها بررسي كرده است.
در سه دهه آخر قرن بيستم در منطقه استراتژيك خاورميانه پنج رهبر قدرتمند آمدند و رفتند. شاه در ايران ، انورسادات در مصر، حافظ اسد در سوريه ، صدام حسين درعراق و امام خميني در ايران. سبك آمدن و رفتن آن‌ها عبرتي است براي همه رهبران سياسي جهان. شاه توسط انگليسي‌ها در ايران منصوب شد و با نوكري انگليسي‌ها و سپس آمريكائي‌ها شاهي نمود و آن وقت كه ملت ايران قيام كرد واو را اخراج نمود، اربابان آمريكائي و انگليسي او هيچ كاري براي دوام قدرت او نتوانستند انجام دهند و شاه آواره جهان شد و آمريكائي‌ها حتي براي معالجه آن بدبخت با وي همكاري ننمودند، زيرا تاريخ مصرف شاه تمام شده بود .
شاه بي‌ياري ملت با قدرت اجنبي، بر قدرت نشست و با قيام ملت از سريرقدرت پائين كشيده شد و ذليلانه از ايران اخراج شد . ميليون‌ها ايراني اخراج شاه را بدرقه كردند و در فرار او شادماني كردند.

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق امام خميني(ره) ؛ الگوي رهبري در جهان اسلام
  متشكل از 18 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع راهنماي استفاده از توتال استيشن لايكا 407

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | پاورپوينت با موضوع راهنماي استفاده از توتال استيشن لايكا 407

محتواي فايل دانلودي:

دانلود پاورپوينت با موضوع راهنماي استفاده از توتال استيشن لايكا 407
داراي 34 اسلايد و با فرمت pptx و قابل ويرايش و آماده براي ارائه ، چاپ ، تحقيق و كنفرانس مي باشد.

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي نظريه اصالت روان

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي نظريه اصالت روان

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق بررسي نظريه اصالت روان
 متشكل از 8 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
در متون اسلامي، روان به عنوان يك واقعيت غير مادي پذيرفته شده، ولي از تفكر و تعمق در چيستي آن نهي شده است. پيدايش روان، به خدا نسبت داده شده است و حيات آن ابدي است. مرگ به عنوان قطع ارتباط بين عناصر شيميايي سازنده بدن و روان تلقي مي گردد. روان، حيات خود را پس از مرگ همچنان حفظ كند.
 
از ديدگاه قرآن، انسان تركيبي از عناصر مادي و روان مي باشد و شرافت انسان، مربوط به روان او است.
 
علامه طباطبايي درتفسير آيه 58 سوره اسراء كه در آن به كلمه «روح» اشاره شده است چنين بيان مي نمايد: «كلمه روح به طوري كه در لغت معرفي شده است به معناي مبدأ حيات است كه جاندار به وسيله آن قادر بر احساس و حركت ارادي مي شود و گاه به صورت مجاز استعمال شده است چنانچه خداوند علم را كه احياي نفوس مي كند به اين صورت به كار برده است».

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق بررسي نظريه اصالت روان
  متشكل از 8 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي دين زردشت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي دين زردشت

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق بررسي دين زردشت
 متشكل از 14 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
دين مجوس ، همان آئين زردشتي است كه در ايران قبل از اسلام دين رسمي مردم بوده است و البته در هندوستان نيز بطور چشمگيري در بين مردم شيوع داشته است ، و فعلاَ هم در هر دو كشور ـ ايران و هندوستان و بعضي از كشورهاي ديگر نيز پيروان فراواني دارد.
برخي از دانشمندان معتقدند : دين زرتشت  ابتدا يك آئين توحيدي و يگانه پرستي بوده است ، و زردشت  با زحمات طاقت فرسائي را كه متحمل گرديد و با كوشش فراواني را كه از خود نشان نداد ، آثار شرك و دوگانه پرستي را كه از دير زماني در بين مردم ايران معمول بود از ميان برد.
ولي از نظر اينكه در متون كتب ديني زردشتي همه جا بطور واضح از دو اصل (خير و شر) و دو فاعل ـ يزدان و اهريمن ـ كه هر دو ضد يكديگر مي باشند ،
سخن به ميان آمد ، بسيار مشكل است بر انسان كه بتواند ادعا بالا را بپذيرد !
فيليسين شاله در كتاب «  تاريخ مختصر اديان بزرگ در صفحه 210 »    مي نويسد : «  از نظر فلسفس مزديسنا طرفدار اصالت دو گانگي است در مقابل اصل نيكي ، اصل بدي « انگر امينو » است كه زيان مي رساند. و « اهريمن » مشهور است ، در بعضي از مدارك در جوهر وجود اهورا مزدا دو اصل متمايز قرار دارد ن يكي انديشه نيك و آفريننده حيات است و ديگري ترس و مرگ است كه از وجود قادر متعال جدا گشته و بصورت اهريمن جلوه
گر مي گردد.
مؤلف كتاب ( جاهليت و اسلام ) بعد از اين كه مي گويد : و داريوش اول (521 ق م ) كه يكي از سلاطين هخامنشي مي باشد نيز همچون خلقي كثير  به اين آيين ( يعني آئين زردشتي ) گرويدند ، آنگاه در صفحه 34 كتاب نامبرده مينويسد : « اما هنوز از عمر اين شريعت قرني كامل نگذشت كه بر اثر عوامل مختلف از مجراي يكتا پرستي و توحيدي خارج و در مجاري « ثنويت » يا دوگانه پرستي قرار گرفت و كم كم پرستش« امشاسپندان » ـ يعني منزّهان ابدي ـ يا خدايان ششگانه ( خداي حيوانات اهلي و سفيد و خداي آتش ، و خداي فلزات ، و خداي زمين ، و خداي آبها و نباتات و خداي سيارات و ثوابت فلكي ) كه در آغاز همچون رب النوعها يا فرشتگان موكل و مدبر ، آئين ها و اديان ديگر ، مورد تقديس بوده ، اما كم كم از تقديس به پرستش رسيده ـ و نيز به پرستش خداوندان كوچكتر از « امشاسپندان » يعني يازاتها يا يزدانها كه شمارة آنها زياد است معتقد شدند …»
يكي از مسائلي كه در آئين مجوس ـ و زردشتي ـ مطرح است مسئله آتش پرستي و تاسيسات آتشكده ها مي باشد .

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق بررسي دين زردشت
  متشكل از 14 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق درباره هوش مصنوعي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | تحقيق درباره هوش مصنوعي

تحقيق درباره هوش مصنوعي

---

دسته بندي : مباحث رشته ها » كامپيوتر

تحقيق درباره هوش مصنوعي داراي 72 صفحه بافرمت ورد وقابل ويرايش و آماده براي ارائه وچاپ مي باشد

فرمت فايل: word  وقابل ويرايش

تعداد صفحات:  72 صفحه
منبع: دارد

قسمتي از متن تحقيق::

هوش مصنوعي
مقدمه  ……………………………………………………………………………………………………………………..    3
تاريخچه   ……………………………………………………………………………………………………………….    3
تعريف و طبيعت هوش مصنوعي ……………………………………………………………………………     4
فلسفۀ هوش مصنوعي…. ………………………………………………………………………………………..     5
مديريّت پيچيدگي  …………………………………………………………………………………………………..     6
چند سئوال و جواب  ………………………………………………………………………………………………     9
سيستم هاي خبره…………………………………………………………………………………………………     13
مزاياي‌ سيستم‌هاي‌ خبره  …………………………………………………………………………………….     17
 انسان متخصص در مقايسه با سيستم هاي خبره     …………………………………………     19
مثالي براي درك كار سيستم هاي خبره    21
سيستم هاي خبره چه هستند ؟    ……………………………………………………………………………    22
 تكنيك هاي جستجو …………………………………………………………………………………………….     24
جستجو كوركورانه      ……. …………………………………………………………………………………     24
نمايش دانش   …………………………………………………………………………………………………….     25
قوانين توليد  ………………………………………………………………………………………………………..     25 
مزاياي قوانين  ……………………………………………………………………………………………………..     26
قوانين هيوريستيك………………………………………………………………………………………………..    27
قوانين محدوده ( دامنه )  ……………………………………………………………………………………….    27
دانش رويه اي  ……………………………………………………………………………………………………..    28
معايب سيستم هاي توليد قانون  …………………………………………………………………………..    28
 شبكه هاي معنايي …………………………………………………………………………………………….    29
مزاياي توارث ……………………………………………………………………………………………………..     29
قاب ها    …………………………………………………………………………………………………………..     30
نمونه هايي از اشيا قاب   ……………………………………………………………………………………..     32
منطق   ………………………………………………………………………………………………………………..     33
منطق گزاره اي  …………………………………………………………………………………………………      34
منطق محصولات  …… ………………………………………………………………………………………..       36
استنتاج    ………………………………………………………………………………………………………….      37
عملكرد موتور استنتاج ………………………………………………………………………………………. .     37
استراتژي هاي استنتاج ……………………………………………………………………………………….     40
استنتاج قياسي   …………………………………………………………………………………………………     40 
استنتاج استقرايي   ……………………………………………………………………………………………..      41
استنتاج انتزاعي   ………………………………………………………………………………………………       41
كاربرد سيستم هاي خبره   …………………………………………………………………………………      43
واسط هاي هوشمند ………………………………………………………………………………………….        46
دلايل بدبيني نسبت به سيستم هاي خبره …………………………………………………………..        48
آينده سيستم هاي خبره ……………………………………………………………………………………        50
ابزار هاي توسعه سيستم هاي خبره ………………………………………………………………….       52
زبان هاي برنامه نويسي ………………………………………………………………………………….         52
پوسته هاي سيستم خبره…………………………………………………………………………………..        54
ابزار هاي هوش مصنوعي ……………………………………………………………………………….         55
ارزيابي پوسته هاي سيستم خبره  …………………………………………………………………….       59

مقدمه
هوش مصنوعي (artificial intelligence) را بايد عرصهٔ پهناور تلاقي و ملاقات بسياري از دانش‌ها، علوم، و فنون قديم و جديد دانست. ريشه‌ها و ايده‌هاي اصلي آن را بايد در فلسفه، زبان‌شناسي، رياضيات، روان‌شناسي، نورولوژي، و فيزيولوژي نشان گرفت و شاخه‌ها، فروع، و كاربردهاي گونا‌گون و فراوان آن را در علوم رايانه، علوم مهندسي، علوم زيست‌شناسي و پزشكي، علوم ارتباطات و زمينه‌هاي بسيار ديگر.
هدف هوش مصنوعي بطور كلي ساخت ماشيني است كه بتواند «فكر» كند. اما براي دسته بندي و تعريف ماشينهاي متفكر، مي‌بايست به تعريف «هوش» پرداخت. همچنين به تعاريفي براي «آگاهي» و «درك» نيز نيازمنديم و در نهايت به معياري براي سنجش هوش يك ماشين نيازمنديم.
با وجودي كه برآورده سازي نيازهاي صنايع نظامي، مهم‌ترين عامل توسعه و رشد هوش مصنوعي بوده‌است، هم اكنون از فراورده‌هاي اين شاخه از علوم در صنايع پزشكي، رباتيك، پيش بيني وضع هوا، نقشه‌برداري و شناسايي عوارض، تشخيص صدا، تشخيص گفتار و دست خط و بازي‌ها و نرم افزارهاي رايانه‌اي استفاده مي‌شود.
تاريخچه
مباحث هوش مصنوعي پيش از بوجود آمدن علوم الكترونيك، توسط فلاسفه و رياضي داناني نظير بول (Boole) كه اقدام به ارائه قوانين و نظريه‌هايي در باب منطق نمودند، مطرح شده بود. در سال ۱۹۴۳، با اختراع رايانه‌هاي الكترونيكي، هوش مصنوعي، دانشمندان را به چالشي بزرگ فراخواند. بنظر مي‌رسيد، فناوري در نهايت قادر به شبيه سازي رفتارهاي هوشمندانه خواهد بود.
با وجود مخالفت گروهي از متفكرين با هوش مصنوعي كه با ديده ترديد به كارآمدي آن مي‌نگريستند تنها پس از چهار دهه، شاهد تولد ماشينهاي شطرنج باز و ديگر سامانه‌هاي هوشمند در صنايع گوناگون هستيم.
نام هوش مصنوعي در سال ۱۹۶۵ ميلادي به عنوان يك دانش جديد ابداع گرديد. البته فعاليت درزمينه اين علم از سال ۱۹۶۰ ميلادي شروع شده بود.
بيشتر كارهاي پژوهشي اوليه در هوش مصنوعي بر روي انجام ماشيني بازي‌ها و نيز اثبات قضيه‌هاي رياضي با كمك رايانه‌ها بود. در آغاز چنين به نظر مي‌آمد كه رايانه‌ها قادر خواهند بود چنين اموري را تنها با بهره گرفتن از تعداد بسيار زيادي كشف و جستجو براي مسيرهاي حل مسئله و سپس انتخاب بهترين آن‌ها به انجام رسانند.
تعريف و طبيعت هوش مصنوعي
هنوز تعريف دقيقي كه مورد قبول همهٔ دانشمندان اين علم باشد براي هوش مصنوعي ارائه نشده‌است، و اين امر، به هيچ وجه مايهٔ تعجّب نيست. چرا كه مقولهٔ مادر و اساسي‌تر از آن، يعني خود هوش هم هنوز بطور همه‌جانبه و فراگير تن به تعريف نداده‌است. در واقع، مي‌توان نسل‌هايي از دانشمندان را سراغ گرفت كه تمام دوران زندگي خود را صرف مطالعه و تلاش در راه يافتن جوابي به اين سؤال عمده نموده‌اند كه: هوش چيست؟
اما اكثر تعريف‌هايي كه در اين زمينه ارايه شده‌اند بر پايه يكي از ۴ باور زير قرار مي‌گيرند:
1.    سيستم‌هايي كه به طور منطقي فكر مي‌كنند
2.    سيستم‌هايي كه به طور منطقي عمل مي‌كنند
3.    سيستم‌هايي كه مانند انسان فكر مي‌كنند
4.    سيستم‌هايي كه مانند انسان عمل مي‌كنند
شايد بتوان هوش مصنوعي را اين گونه توصيف كرد:«هوش مصنوعي عبارت است از مطالعه اين كه چگونه كامپيوترها را مي‌توان وادار به كارهايي كرد كه در حال حاضر انسان‌ها آنها رابهتر انجام مي‌دهند».

دسته بندي: مباحث رشته ها » كامپيوتر

تعداد مشاهده:
17
مشاهده

فرمت فايل دانلودي:.rar

فرمت فايل اصلي: word

تعداد صفحات: 72

حجم فايل:61
كيلوبايت

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق درباره هوش مصنوعي داراي 72 صفحه بافرمت ورد وقابل ويرايش و آماده براي ارائه وچاپ مي باشد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن
 متشكل از 14 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
 به نظر مي رسد كه در مقام خلقي و آفرينش پس از حكم امر الهي، زن به عنوان ماهيت برگرفته و با منشاييت مرد پديد آمده است و از نظر خلقي وابستگي تام و تمامي به مرد دارد.
آنچه درپي مي آيد بيان گوشه هايي از حقوق متقابل زن و شوهر از ديدگاه قرآن است. نويسنده در ابتداي مقاله با تحليل ماهيت خلقت زن و مرد از چند حق ثابت براي مرد و زن سخن گفته است، كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.
● ماهيت وابسته خلقي و استقلالي زن
در گزارش قرآن از آفرينش انسان به اين نكته اشاره شده است كه زن بخشي از نفس مرد است و خداوند در آغاز، نفس يگانه اي آفريد و از همان نفس يگانه همسر و جفتش را خلق كرد، (نساء آيه۱) در آيات قرآني از اين مسئله به عناويني چون جعل و خلق تعبير شده است. خلق به معناي آفرينشي خاص و جعل به معناي وضع و قراردادن است ولي در اصطلاح قرآني جعل به معناي نوعي قرارداد تكويني است. از اين رو هنگامي كه خداوند سخن از اني جاعل في الارض خليفه مي كند به معناي قرارداد تشريعي و قانوني اختياري نيست بلكه نوعي جعل و وضع تكويني است و اين نقش و مقام براي وي ثابت است. به اين معنا كه جعل در برخي از آيات به معناي امري تكويني است

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن
  متشكل از 14 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر

بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر

---

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر
 متشكل از 50 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر

گفتار 1: تبيين مفهوم مهر     2
معناي لغوي مهر     2
معناي اصطلاحي مهر     3
مهر در آيات و روايات     3
1- كتاب     3
2- سنت     5
تاريخچه مهر     6
فلسفه حقيقي مهر     8
اهميت مهر از نظر اسلام     10
آثار رواني مهر     10
چه چيزهايي را مي توان مهر قرار داد؟    11
گفتار 2: اقسام مهر     12
1-2 مهرالمسمي و شرايط آن     12
2-2 مهرالسنه و مقدار آن به قيمت  روز    17
3-3 مهرالمثل     18
4-2 مهرالمثله     21
5-2 ازدواج موقت و مقايسه مهريه درنكاح دائم و نكاح منقطع     31
6-2- مهريه سنگين و نكوهش اسلام     36
نتيجه     39

پيشگفتار
يكي از حقوق مالي زن ازنقد نكاح در نظام حقوقي اسلام مهر مي باشد. مهر از اختصاصات حقوقي اسلام است كه در صورت تعيين مهريه به محض انشاء عقد زن مالك مهر مي شود و مي تواند هرگونه تصرف مالكانه در آن بنمايد و مرد نيز ملزم به پرداخت آن به همسرش مي شود.

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق بررسي احكام فقهي و حقوقي مهر
  متشكل از 50 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت