بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن

    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن
     متشكل از 14 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
     به نظر مي رسد كه در مقام خلقي و آفرينش پس از حكم امر الهي، زن به عنوان ماهيت برگرفته و با منشاييت مرد پديد آمده است و از نظر خلقي وابستگي تام و تمامي به مرد دارد.
    آنچه درپي مي آيد بيان گوشه هايي از حقوق متقابل زن و شوهر از ديدگاه قرآن است. نويسنده در ابتداي مقاله با تحليل ماهيت خلقت زن و مرد از چند حق ثابت براي مرد و زن سخن گفته است، كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.
    ● ماهيت وابسته خلقي و استقلالي زن
    در گزارش قرآن از آفرينش انسان به اين نكته اشاره شده است كه زن بخشي از نفس مرد است و خداوند در آغاز، نفس يگانه اي آفريد و از همان نفس يگانه همسر و جفتش را خلق كرد، (نساء آيه۱) در آيات قرآني از اين مسئله به عناويني چون جعل و خلق تعبير شده است. خلق به معناي آفرينشي خاص و جعل به معناي وضع و قراردادن است ولي در اصطلاح قرآني جعل به معناي نوعي قرارداد تكويني است. از اين رو هنگامي كه خداوند سخن از اني جاعل في الارض خليفه مي كند به معناي قرارداد تشريعي و قانوني اختياري نيست بلكه نوعي جعل و وضع تكويني است و اين نقش و مقام براي وي ثابت است. به اين معنا كه جعل در برخي از آيات به معناي امري تكويني است

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق بررسي روابط اخلاقي زن و شوهر از ديدگاه قرآن
      متشكل از 14 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است

مرجع فايلهاي امورزشي | سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • مرجع فايلهاي امورزشي | سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است

    سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است


    دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

    تحقيق سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است
     متشكل از 32 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

    بخشي از محتوا ::
    سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است؟ 

    قران براي عمل است و مسلمان بايد براساس آن عمل نمايد خداوند در قران (بقره 229 )مي فرمايد « ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ طلاق، (طلاقي كه رجوع و بازگشت دارد،) دو مرتبه است؛ (و در هر مرتبه،) بايد به طور شايسته همسر خود را نگاهداري كند (و آشتي نمايد)، يا با نيكي او را رها سازد (و از او جدا شود). … 

    خداوند تبارك وتعالي براساس فهم بشر و قواعد زبان عربي در قران با مردم سخن گفته است. هنگامي كه شما مي گويي من دو مرتبه به مكه رفته ام يعني يك مرتبه از شهر خود به آنجا رفته و برگشته ام و دوباره در زمان ديگر همان مسير را طي كرده ام و به آن شهر رفته ام 

    خداوند هم كه حكم طلاق را بيان مي كند و مي فرمايد دو مرتبه است 

    يعني مرد با زني ازدواج نمايد 

    سپس با طلاق رابطه زوجيت را از بين ببرد و قطع نمايد 

    وبعد دو باره كه رابطه زوجيت با همان زن بر قرار شد و آن را با طلاق قطع كرد طلاق دوم مي شود

    • محتواي فايل دانلودي:

      تحقيق سه طلاق در يك جلسه طبق كدام آيه قرآن است
      متشكل از 32 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

دانلود فايل ورد Word بررسي قاعده عدالت از منظر فقه اماميه و قرآن كريم

دانلود فايل ورد Word بررسي قاعده عدالت از منظر فقه اماميه و قرآن كريم

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • دانلود فايل ورد Word بررسي قاعده عدالت از منظر فقه اماميه و قرآن كريم
    عدالت درتمام شئون حيات و هستي انسان ، و شايد بايد گفت در گستره كلي افرينش،چه در عرصه تكوين و چه در ميدان تشريع ، پايه ، اساس، اصل ، مبنا و ميزان ،و قاعده است علاوه بر پزوهش فقهي در زمينه موضوع بحث معني و مفهوم قاعده عدالت ، تقوي ، فسق ، مروت ، حسن ظاهر ، ملكه ،عدالت و اقوال و دلايل ان و طرق اثبات قاعده عدالت در فقه اماميه و چگونگي و تقسيمات آن به
    دسته: فقه و حقوق اسلامي
    بازديد: 6 بار
    فرمت فايل: doc
    حجم فايل: 196 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 118

    قيمت فايل: 14,000 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

    عدالت درتمام شئون حيات و هستي انسان  ، و شايد بايد گفت. در گستره كلي افرينش،چه در عرصه تكوين و چه در ميدان تشريع ، پايه ، اساس، اصل ، مبنا و ميزان ،و قاعده است. علاوه بر پزوهش فقهي در زمينه موضوع بحث معني و مفهوم قاعده عدالت ، تقوي ، فسق ، مروت ، حسن ظاهر ، ملكه ،عدالت و اقوال و دلايل ان و طرق اثبات قاعده عدالت در فقه اماميه و چگونگي و تقسيمات آن به طور  مفصل مورد بررسي قرار گرفته است .به هر حال   با توجه به گستر دگي و پر اكندگي بحث  سعي  شده است حتي المقدور تمام مطا لب در چهار فصل تهيه گردد.واز ميان مواردي كه بر رسي شد در قاعده عدالت از نظر فقهي همه فقهاء قائل به اين بودند كه در مفتي ،قاضي،امام جمعه وجماعت وامام مسلمين عدالت در انها شرط است.ولي بعضي گفته اند كه در راوي ،شاهد،وصي،اجير،متولي وقف،قيم بر اطفال عدالت شرط نيست.

    كلمات كليدي: عدل،عدالت فقهي ،تقوي،عدالت اخلاقي ،قرآن

     چكيده 1

    فصل اول :كليات و مفاهيم

     بخش اول: كليات 2

    1-1-1- مقدمه 2

    1-1-2-بيان مساله 4

    1-1-3-پيشينه تحقيق 5

    1-1-4-سوالات تحقيق 6

    1-1-5-فرضيه هاي تحقيق 6

    1-1-6-اهداف تحقيق 6

    1-1-7-روش تحقيق 7

    1-1-8-ضرورت تحقيق 7

    1-1-9- ساختار تحقيق 7

    بخش دوم: مفاهيم 8

    1-2-1-معني لغوي عدالت 8

    1-2-1-2- واژه هايي كه درمعني عدال لغوي به كار رفته اند 9

    1-2-1-3-عدالت در اصطلاح علماء فقه 11

    1-2-1-4-تعريف فقهي عدالت 15

    1-2-1-5- عدالت از ديدگاه علما وانديشمندان  22

    1-2-1-6- سابقه تاريخي عدالت درانسان 25

    1-2-2-انواع عدالت 27

    1-2-3- عدالت فقهي  وكلامي 30

    1-2-4-عدالت در معناي عرفي33

    1-2-5-ثبات و تغيير احكام اسلام33

    1-2-6- موضوع له عدل و ظلم، موضوع امر ونهي به عدل و ظلم 35

    1-2-7- نسبت بين عدالت فقهي و اخلاقي 36

    فصل دوم: عدالت به عنوان قاعده فقهي

     2-1- بخش اول : عدالت به عنوان قاعده فقهي 39

    2-1-1-ديدگاه فقها در مسئله عدالت 40

    2-1-2-راههاي احراز عدالت ووثاقت 45

    2-1-3- مراتب جرح 46

    2-2-1- بخش دوم :اهميت عدالت به عنوان قاعده 47

    2-2-2- فقهاي شيعه ، و عنصر عدالت 48

    2-2-3- ضابطه قاعده فقهي و تطبيق آن بر قاعده عدالت 48

    2-2-4- تقسيمات و اطلاقات عدالت 49

    2-2-5- نظريات مطرح در قاعده عدالت 51

    2-2-6- اقسام قاعده فقهي و تبيين نوع قاعده عدالت 56

    2-2-7- مراتب قاعده عدالت 59

    2-2-8- اطلاق و نسبيت عدالت 62

    2-2-9- امضايي و تاسيسي بودن عدالت 63

    2-2-10- توانايي بشر در فهم مصاديق عدالت 65

    2-2-11- نقش عدالت اجتماعي 73

    2-2-12- عدالت در امام جماعت 75

    2-2-13-بينه يا شهادت گفتاري دو مرد عادل76

    2-2-14- خبر واحد ثقه 78

    فصل سوم:عدالت فقهي از نظر قرآن

     3-1-بخش اول :عدالت فقهي از نظر قرآن 80

    3-1-1- ادله قاعده عدالت 80

    3-1-1-1- كتاب 80

    3-1-1-2-سنت 81

    3-1-1-3- اجماع 82

    3-1-1-4-عقل 82

    3-1-1-5- سيره عقلاء 82

    3-1-2- عدل اجتماعي در آيات قرآن 83

    3-1-3- عدل؛ هدف نبوت و مبناي معاد 83

    3-1-4- عدل اخلاقي در آيات قرآن 83

    3-1-5- عدل تكويني در آيات قرآن 84

    3-1-6-عدل تشريعي در آيات قرآن 84

    3-1-7-رابطه عدل با ديگر اصول دين از نظر قرآن 85

    فصل چهارم: بررسي موارد شرط قاعده عدالت

     4-1- بررسي موارد شرط قاعده عدالت 87

    4-1-1- بررسي شرط عدالت در قاضي 87

    4-1-2- بررسي شرط عدالت در قاضي تحكيم 88

    4-1-3- بررسي شرط عدالت در شاهد 88

    4-1-4- بررسي شرط عدالت در طلاق 92

    4-1-5- بررسي شرط عدالت در امام مسلمين در دوره غيبت 93

    4-1-6- بررسي شرط عدالت در امر ولي و قيم بر اطفال 94

    4-1-7- بررسي شرط عدالت در متولي وقف 94

    4-1-8- بررسي شرط عدالت در امر به معروف و نهي از منكر 95

    نتيجه گيري 97

    پيشنهادات 100

    فهرست منابع

    قيمت فايل: 14,000 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

پاورپوينت نكات جالب قرآن

پاورپوينت نكات جالب قرآن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت نكات جالب قرآن
    پاورپوينت نكات جالب قرآندسته:
    پاورپوينت

    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: ppt
    حجم فايل: 263 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 49

    دانلود پاورپوينت نكات جالب قرآن
    بررسي نكات جالب قرآن
    پاورپوينت جامع و كامل نكات جالب قرآن
    كاملترين پاورپوينت نكات
    جالب قرآن
    پكيج پاورپوينت نكات جالب قرآن
    مقاله نكات جالب قرآن
    تحقيق نكات جالب قرآن

    قيمت فايل فقط 5,000 تومان

    خريد

    نوع فايل: پاورپوينت (قابل
    ويرايش
    )

     قسمتي از متن پاورپوينت :

    تعداد اسلايد : 49 صفحه

    نكات جالب قرآن ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى
    لِّلْمُتَّقِينَ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ باقرآن
    محشور شويد اين مجموعه فقط برداشتي از قرآن بوده و قطعا خدا
    داناتر است. جمع آوري از منابع معتبر مسلمين و تفاسير موجود قرآن
    تكرار آيات در قرآن آياتي كه دقيقا مثل هم آمده اند.
    آياتي كه اول آنها شبيه به هم است.
    آياتي كه آخر آنها مثل هم است. اثبات اين نكته كه قرآن گفته هاي
    يك انسان نيست.
    روشن شدن ضرورت آموختن زبان عربي و خواندن قرآن به اين زبان. ۞
    بگو اگر انس و جن جمع شوند، براي اينكه مانند قرآن آيه اي
    بياورند، هرگز نمي توانند! هر چند يكديگر را ياري كنند. ۞ مبحث
    بعدي آياتي كه دقيقا مثل هم آمده اند. وَالَّذِينَ هُمْ
    لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا
    مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ
    ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (٧)
    وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (٨) سوره
    مومنون و معارج چگونه يك نفر بي سواد مي تواند صفات مومنان را در
    دو سال بعد عينا بگويد؟ چه چيز باعث شده كه دو آيه عينا در دو
    سوره مختلف بيايد؟ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
    فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ سوره صف/1 و حشر/1
    وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا
    عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ سوره الشعرا/127 و /164 الَّذِينَ
    يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ
    هُمْ يُوقِنُونَ سوره نمل/3 و لقمان/4 انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا
    لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا سوره
    فرقان/9 و اسرا/48 نمونه هاي ديگر: بازگشت آياتي كه اول آنها شبيه
    به هم است. اين آيات به نحوي برابري بين قسمت دوم آيات را نشان مي
    دهد.
    معمولا شروع داستان ها با كد آن داستان است. إِنَّ اللَّهَ
    يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ
    تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ
    أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
    حج/23
    خداوند كسانى را كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، در
    باغهايى از بهشت وارد مى‏كند كه از زير درختانش نهرها جارى است؛
    آنان با دستبندهايى از طلا و مرواريد زينت مى‏شوند؛ و در آنجا
    لباسهايشان از حرير است.

    إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
    الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ
    وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا
    تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ محمد/12
    خداوند كسانى را كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند وارد
    باغهايى از بهشت مى‏كند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است؛ در
    حالى كه كافران از متاع زودگذر دنيا بهره مى‏گيرند و همچون
    چهارپايان مى‏خورند، و سرانجام آتش دوزخ جايگاه آنهاست! شروع
    داستان هود كه همه جا با اين كد بوده و همين طور داستان هاي
    ديگر:
    وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ
    اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ … هود/50 و اعراف/65
    بازگشت آياتي كه آخر آنها مثل هم است. الَّذِينَ يُنفِقُونَ
    أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا
    أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ
    رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
    بقره/262
    كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‏كنند، سپس به دنبال
    انفاقى كه كرده‏اند، منت نمى‏گذارند و آزارى نمى‏رسانند، پاداش
    آنها نزد پروردگارشان (محفوظ) است؛ و نه ترسى دارند، و نه غمگين
    مى‏شوند.

    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ
    الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ
    رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ


    توجه: متن بالا فقط قسمت كوچكي از
    محتواي فايل پاورپوينت بوده و بدون ظاهر گرافيكي مي باشد و پس از
    دانلود، فايل كامل آنرا با تمامي اسلايدهاي آن دريافت مي كنيد.

    قيمت فايل فقط 5,000 تومان

    خريد

    برچسب ها :
    دانلود پاورپوينت نكات جالب قرآن
    ,
    بررسي نكات جالب قرآن
    ,
    پاورپوينت جامع و كامل نكات جالب قرآن
    ,
    كاملترين پاورپوينت نكات جالب قرآن
    ,
    پكيج پاورپوينت نكات جالب قرآن
    ,
    مقاله نكات جالب قرآن
    ,
    تحقيق نكات جالب قرآن

تحقيق درباره دوست و دوستيابي در قرآن و روايات

تحقيق درباره دوست و دوستيابي در قرآن و روايات

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره دوست و دوستيابي در قرآن و روايات

    دسته بندي : عمومي » گوناگون

    فهرست مطالب
    مقدمه
    معني دوست چيست ؟؟؟
    دوستي در احاديث
    چند نمونه از احاديث در مورد دوستي
    دوستي در قرآن كريم
    1- ايمان
    2-احترام به مقدسات و مسائل ديني
    3- راستگويي
    4- دوستي دوطرفه
    5- هماهنگي ظاهر و باطن
    6- خيرخواه بودن
    7- خوش اخلاقي
    8- طرح دوستي با جنس مخالف ممنوع
    9- سربلندي در آزمايشها
    راههاي آزمايش دوست
    منابع

    مقدمه
    هنگامي كه احساس تنهايي مي كنيد بيش از هر زمان ديگري دوست داريد دوستاني دور و برتان باشد تا با آنها لحظه هاي خوشي براي خود رقم بزنيد. اما گاهي پيدا كردن يك دوست خوب و مناسب بسيار دشوارتر از آن چيزي است كه تصور مي كنيد. به همين دليل با اين مطلب مي خواهيم به شما كمك كنيم تا دوستان خود را زياد كنيد و هيچ گاه تنها نمانيد.

    معني دوست چيست ؟؟؟
    دوست، تقدير گريزناپذير ما نيست. برادر خواهر پسر خاله و دختر عمو نيست كه آش كشك خاله باشد. دوستي انتخاب است. انتخابي دو طرفه كه حد و مرز و نوع آن به وسيله همان دو نفري كه اين انتخاب را كرده اند تعريف مي شود. با دوستانمان ميتوانيم از همه چيز حرف بزنيم و مهم تر آنكه مي توانيم از هيچ چيز حرف نزنيم وسكوت كنيم. با دوستانمان ميتوانيم درد دل كنيم و مهم تر آنكه مي شود درد دل هم نكرد و بدانيم كه مي داند. از دوستانمان مي توانيم پول قرض بگيريم و اگر مدتي بعد او پول خواست و نداشتيم با خيال راحت بگوييم نداريم و اگر مدتي بعد تر دوباره پول احتياج داشتيم و او داشت دوباره قرض بگيريم. با دوستانمان ميتوانيم بگوييم: امشب بيا خونه ما دلم گرفته و اگر شبي ديگر زنگ زد و خواست به خانه مان بيايد و حوصله نداشتيم بگوييم: امشب نيا حوصله ندارم. با دوستانمان مي توانيم بخنديم مي توانيم گريه كنيم مي توانيم رستوران برويم و غذا بخوريم مي توانيم بي غذا بمانيم و گرسنگي بكشيم مي توانيم شادي كنيم مي توانيم غمگين شويم ميتوانيم دعوا كنيم. مي توانيم در عروسي خواهر و برادرش لباس هاي خوبمان را بپوشيم و فكر كنيم عروسي خواهر و برادر خودمان است. و اگر عزيزي از عزيزان دوستانمان مرد لباس سياه بپوشيم و خودمان را صاحب عزا بدانيم. با دوستانمان ميتوانيم قدم بزنيم مي توانيم نصف شب زنگ بزنيم و بگوييم: پاشو بيا اينجا و اگر دوستمان پرسيد چي شده؟ بگوييم: حرف نزن فقط بيا. و وقتي دوستمان بي هيچ حرفي آمد خيالمان راحت باشد كه در اين دنيا تنها نيستيم با دوستانمان مي توانيم حرف نزنيم كاري نكنيم جايي نرويم و فقط از اينكه هستند خوشحال و خوشبخت باشيم…

    دوستي در احاديث
    يكي از مباحث بسيار مهم در مسائل اجتماعي، ميزان و نحوه ارتباط انسانها و به عبارتي، دوستيها و روابط دوستانه با يكديگر است. انسان از انتخاب دوست ناگزير است و محتاج به دوست. نكته‎ مهم در اين ميان، تأثير بسيار زياد دوست بر شخصيت انسان است كه در ايات قرآن كريم و روايات معصومان عليهم‌السلام، به اين موضوع اشاره شده است.
    در سوره فرقان خداوند حال برخي ظالمان را اين‌گونه بيان مي‎دارد: ‹‹(روز قيامت) روزي است كه مي‎بيني ظالم (از شدت حسرت) دست خود را مي‌گزد و (مي‎گويد:) اي‌كاش با فلان شخص دوست نمي‎شدم!››
    امير المؤمنان سلام الله عليه مي‎فرمايد: كسي كه شخصيت او بر شما مشتبه شد و از دين او اطلاعي نداشتيد، به دوستانش نگاه كنيد؛ اگر آنان از اهل دين خدايند، پس آن شخص نيز بر دين خداست، ولي اگر دوستان وي بر غير دين خدا بودند پس بدانيد كه او نيز هيچ بهره‎اي از دين خدا ندارد .

    دسته بندي: عمومي » گوناگون

    تعداد مشاهده:
    0
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.docx

    فرمت فايل اصلي: Word — docx

    تعداد صفحات: 21

    حجم فايل:38
    كيلوبايت

نام محصول:جامعه شناسي نفاق در قرآن

نام محصول:جامعه شناسي نفاق در قرآن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • نام محصول:جامعه شناسي نفاق در قرآن

    نام محصول : جامعه شناسي نفاق در قرآن

    دسته : معارف اسلامي
    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: doc
    حجم فايل: 337 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 245

    توضيحات كوتاه:
    فرهنگ و نظام اجتماعي –سياسي اسلام ،در جريان رشد و پويايي خويش همواره در معرض خطراتي بوده و مي باشد باتوجه به تاريخ اسلام و متون ديني مي توان دريافت ،گاهي خطراتي كه از درون فرهنگ و نظام اسلامي را در معرض آسيب قرار داده است با اهميت تر از تهديداتي است كه ازبيرون با آن مواجه بوده است بنابراين در صورت موفقييت نيروهاي خطرساز دروني، ضربه هاي كاري تري

    توضيحات كامل:

    انسان موجودي است نفع طلب و اساس همه كنشهاي بشري جلب منفعت و دفع ضرر مي باشد ولي مصداق نفع و طلب بر اساس باورها و ارزشها متغيير است . شايد به همين دليل از كنشگران مختلف براساس باورهاي متفاوت و ارزشهاي گوناگون ، در مسئله گروهي ، كنشهاي متفاوتي صادر مي شود . عده اي كنشهايشان ابزاري صرف ،بعضي ديگر ارزشي صرف و جمعي نيز ابزاري، ارزشي است .منافقان را مي توان دسته اي دانست كه كنشهاي آنان ابزاري صرف بوده و جهت جلب منفعت بيشتر از هر وسيله اي استفاده مي كنند ، يكي از اين ابزار تظاهر به پايبندي به فرهنگ عمومي جامعه و ايجاد تضاد ميان اقشار و دسته هاي مختلف اجتماعي و حداكثر استفاده از تضاد موجود است .

    كفار نيز از همين ويژگي برخوردار بوده و براي به دست آوردن حداكثر منفعت از هيچ عملي رويگردان نيستند ، يكي از كارهاي آنان كاهش همبستگي و ايجاد تضاد، در جامعه اسلامي است . اين مهم در صورتي محقق مي شود كه كفار بتوانند با دسته هايي از جامعه اسلامي كه داراي باور و ارزشي مشتركي هستند به وحدت منافع رسيده و جهت دستيابي به اين هدف در تعامل مستمر باشند .

    از طرفي مؤمنان در تعاملاتشان بر پايبندي به دين تأكيد دارند ،تعاملات منافقان و مؤمنان با تأكيد بر تظاهر به پايبندي دين صورت مي گيرد تعاملات منافقان با كافران با تأكيد بر تظاهر به عدم پايبندي به دين تحقق مي يابد. كفار نيز در تعاملاتشان بر عدم پايبندي به دين تأكيد دارند . از همينرو احتمال دستيابي منافقان به اهدافشان بيشتر از كفار است .


    تضمين خريد
    x

     

    اين مطالب را نيز ببينيد!

     

    نام محصول : تحقيق عرفان در افق انديشه استاد شهيد مرتضي مطهري(ره) دسته : فايل ...

ديدگاه قرآن به علوم ديني

ديدگاه قرآن به علوم ديني